انك لعلى خلق عظيم | إنك لعلى خلق عظيم دينا عادل
أخلاقه صلى الله عليه وسلم خير الأخلاق، وشمائله أكرم الشمائل: ومن عظيم أخلاقه صلى الله عليه وسلم ما ذكره ابن القيم - رحمه الله - بقوله: (ومما يُحمد عليه صلى الله عليه وسلم ما جبلَه الله عليه من مكارم الأخلاق وكرائم الشِّيَم؛ فإنَّ مَنْ نظَرَ في أخلاقه وشيمه صلى الله عليه وسلم علِمَ أنها خير أخلاق الخلق، وأكرم شمائل الخلق، فإنه صلى الله عليه وسلم كان أعلم الخلق، وأعظمهم أمانة، وأصدقهم حديثاً، وأحلمهم، وأجودهم وأسخاهم، وأشدهم احتمالاً، وأعظمهم عفواً ومغفرة، وكان لا يزيده شدة الجهل عليه إلاَّ حلماً، كما روى البخاري في "صحيحه" عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - أنه قال - في صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم - في التوراة: (واللهِ إنه لَمَوْصُوفٌ في التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ في الْقُرْآنِ: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴾ [الأحزاب: 45]، وَحِرْزًا لِلأُمِّيِّينَ أنتَ عَبْدِي وَرَسُولِي، سَمَّيْتُكَ المتَوَكِّلَ، ليس بِفَظٍّ، ولا غَلِيظٍ، ولا سَخَّابٍ في الأَسْوَاقِ، ولا يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ، وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللهُ حتى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ، بِأَنْ يَقُولُوا: لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ، وَيَفْتَحُ بها أَعْيُنًا عُمْيًا، وَآذَانًا صُمًّا، وَقُلُوبًا غُلْفًا) [10] ، وأرحم الخلق وأرأفهم بهم، وأعظم الخلق نفعاً لهم في دينهم ودنياهم، وأفصح خَلْق اللهِ وأحسنهم تعبيراً عن المعاني الكثيرة بالألفاظ الوجيزة الدالة على المراد، وأصبرهم في مواطن الصبر، وأصدقهم في مواطن اللقاء، وأوفاهم بالعهد والذِّمَّة، وأعظمهم مكافأة على الجميل بأضعافه، وأشدهم تواضعاً، وأعظمهم إيثاراً على نفسه، وأشد الخلق ذبًّا عن أصحابه، وحمايةً لهم، ودفاعاً عنهم، وأقوم الخلق بما يأمر به، وأتركهم لما ينهى عنه، وأوصل الخلق لِرَحِمِه، فهو أحق بقول القائل: بَرْدٌ على الأدنى ومَرْحَمَةٌ *** وعلى الأعادي مارنٌ جَلْدُ) [11].
و عمر عبد الكافي
فكما جعل الله رسوله صلى الله عليه وسلم على خلق عظيم جعل شريعته لحمل الناس على التخلق بالخلق العظيم بمنتهى الاستطاعة. واعلم أن جماع الخلق العظيم الذي هو أعلى الخلق الحسن هو التدين ، ومعرفة الحقائق ، وحلم النفس ، والعدل ، والصبر على المتاعب ، والاعتراف للمحسن ، والتواضع ، والزهد ، والعفة ، والعفو ، والجمود ، والحياء ، والشجاعة ، وحسن الصمت ، والتؤدة ، والوقار ، والرحمة ، وحسن المعاملة والمعاشرة. والأخلاق كامنة في النفس ومظاهرها تصرفات صاحبها في كلامه، وطلاقة وجهه ، وثباته ، وحكمه ، وحركته وسكونه ، وطعامه وشرابه ، وتأديب أهله ، ومن لنظره ، وما يترتب على ذلك من حرمته عند الناس ، وحسن الثناء عليه والسمعة. وأما مظاهرها في رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي ذلك كله وفي سياسيته أمته، وفيما خص به من فصاحة كلامه وجوامع كلمه". لقد حاولت "النخبة القرشية" أن تنال من النبي صلى الله وعليه وسلم، فوصفته بالجنون، فجاء الرد صاعقاً بإثبات عظمة خلقه، فانهارت تلك الشائعة وآلاتها رغم صدورها عن وجهاء قريش الذين كانوا يشكلون رأيها العام، ويصوغون به عقول البسطاء، أمام قوة منطق الأخلاق الذي دحض كل التخرصات وزلزل أركان الباطل، فلم يعد التاريخ يتوقف طويلاً أمام تفاهة تلك الشائعة الرخيصة، بل حفظ ذلك الخلق الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، واقتدى به صحابته الكرام؛ فغزوا العالم بنبل أخلاقهم وسموها، وانهارت أمام تجسيدهم لتلك الشريعة الغراء في سلوكهم كل عقيدة أرضية فاسدة، وتفككت حياله كل منظومة أخلاقية بالية.
و مصطفى محمود
الشيخ محمد راتب النابلسي _ و - Vidéo Dailymotion
وقال الإمام أحمد: حدثنا أسود ، حدثنا شريك ، عن قيس بن وهب ، عن رجل من بني سواد قال: سألت عائشة عن خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقالت: أما تقرأ القرآن: ( وإنك لعلى خلق عظيم) ؟ قال: قلت: حدثيني عن ذاك. قالت: صنعت له طعاما ، وصنعت له حفصة طعاما ، فقلت لجاريتي: اذهبي فإن جاءت هي بالطعام فوضعته قبل فاطرحي الطعام! قالت: فجاءت بالطعام. قالت: فألقت الجارية ، فوقعت القصعة فانكسرت - وكان نطعا - قالت: فجمعه رسول الله وقال: " اقتضوا - أو: اقتضي - شك أسود - ظرفا مكان ظرفك ". قالت: فما قال شيئا. وقال ابن جرير: حدثنا عبيد بن آدم بن أبي إياس ، حدثنا أبي ، حدثنا المبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن سعد بن هشام: قال: أتيت عائشة أم المؤمنين فقلت لها: أخبريني بخلق النبي صلى لله عليه وسلم. أما تقرأ: ( وإنك لعلى خلق عظيم) وقد روى أبو داود ، والنسائي من حديث الحسن ، نحوه وقال ابن جرير: حدثني يونس ، أنبأنا ابن وهب ، وأخبرني معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية ، عن جبير بن نفير قال: حججت ، فدخلت على عائشة رضي الله عنها ، فسألتها عن خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقالت: كان خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القرآن.
و اسلام صبحي
- اسماء وظائف
- يد بلايستيشن 3 لا تعمل
- وانك لعلى خلق عظيم اذاعة القران الكريم
- تفسير الآية 4 من سورة القلم
انشاء
وثمة أمر آخر، وهو الميل إلى التشدد في الأمور، وركوب الصعب منها، وهو انحراف باتجاه آخر، ربما كان ظاهره الاستكثار من الخير. ولكنه في ميزان الإسلام انحراف. وقد حدث هذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فأنكره. عن عائشة رضي الله عنها، قالت: صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرًا فترخص فيه، فبلغ ذلك أناسًا من أصحابه، فكأنهم كرهوه وتنزهوا عنه، فبلغه ذلك، فقام خطيبًا فقال: "ما بال رجال بلغهم عني أمر ترخصت فيه، فكرهوه وتنزهوا عنه، فو الله. لأنا أعلمهم بالله وأشدهم له خشية". وفي رواية: فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب، حتى بان الغضب في وجهه، ثم قال: الحديث [5]. وهكذا غضب صلى الله عليه وسلم لأمر ربما عدَّه القائمون به من التقوى والورع.. ولكنه وكما بينه صلى الله عليه وسلم خروج عن المنهج السوي. وإذن فنحن بحاجة إلى المقياس الذي نرجع إليه دائمًا. وسلوكه صلى الله عليه وسلم هو المقياس إذ من مهمته إتمام مكارم الأخلاق ووضعها في صيغتها الصحيحة، وتخليصها مما علق بها من الشوائب. وهكذا تركها لنا صلى الله عليه وسلم بيضاء نقية. [1] سورة القلم، الآية (4). [2] في ظلال القرآن في تفسير الآية الكريمة. [3] الحديث: ذكره ابن كثير وقال: أخرجه أحمد (البداية والنهاية 6/35) وقال في أسنى المطالب: أورده مالك في الموطأ بلاغًا.
28 / 8 / 1433, 18/7/2012 التصانيف العلمية: نبذة مختصرة وإنك لعلى خلق عظيم: لقد كان للأخلاق النبوية والآداب المحمدية أعظم الأثر في الدعوة والتربية، وبناء أمة مسلمة قوية، وجيل إسلامي رائد قادر على نشر الإسلام في كل جنبات هذا العالم الفسيح. وتحتوي هذه المقالة على صورٍ من أخلاق النبوة. اختر لغة التصفح