سلامة القلب ابن القيم
- نظارات برادا رجالي
- طب القلوب للإمام ابن القيم الجوزي رحمه الله : الشيخ المبدع صالح الشامي : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
- مفسدات القلب عند ابن القيم - طريق الإسلام
- شعار اليوم العربي لمحو الامية
- مؤلف:ابن القيم - ويكي مصدر
- مقتطفات من اجمل اقوال ابن القيم - المرسال
- معالجة القلب في الحجر الصحي
كتاب طب القلوب للإمام ابن القيم الجوزي رحمه الله تعالى جمع الشيخ صالح الشامي، وقسمه كتقسيم كتب طب الأبدان من أسباب وأمراض وعلاجات. الكتاب لم يصوَّر كاملاً لكنه مقتطفات منه
نظارات برادا رجالي
قال ابن القيم رحمه اللة تعالى: "حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً، وسجناً وانطلاقاً". فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك، فانظر إلى حال قلبك في صدرك، فإذا كان قلبك ممتلئاً بشاشة وسكينة وطهارة، فهذا حالك في قبرك -بإذن الله-، والعكس صحيح... ولهذا تجد صاحب الطاعة وحسن الخلق والسماحة أكثر الناس طمأنينة... فالإيمان يذهب الهموم، ويزيل الغموم، وهو قرة عين الموحدين، وسلوة العابدين
طب القلوب للإمام ابن القيم الجوزي رحمه الله : الشيخ المبدع صالح الشامي : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
► فهرس المؤلفين: ق ابن القيم (1292–1350) شيخ الإسلام، مفكر وفقيه ومحدث ومفسر للقرآن السيرة في ويكيبيديا اقتباسات في ويكي اقتباس ابن القيم في البداية والنهاية مؤلفات [ عدل] اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان الأمثال في القرآن الكريم التبيان في أقسام القرآن الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي الرسالة التبوكية الروح الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة الطب النبوي مقتبس من زاد المعاد في هدي خير العباد الطرق الحكمية في السياسة الشرعية الفروسية القصيدة النونية الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية المنار المنيف في الصحيح والضعيف الوابل الصيب من الكلم الطيب أحكام أهل الذمة أسرار الصلاة أمراض القلوب وشفاؤها إعلام الموقعين عن رب العالمين بدائع الفوائد تحفة المودود بأحكام المولود جلاء الأفهام في فضل الصلاة على خير الأنام جواب في صيغ الحمد حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح روضة المحبين ونزهة المشتاقين زاد المعاد شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل طريق الهجرتين وباب السعادتين عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين فتاوى إمام المفتين ورسول رب العالمين كتاب الصلاة وحكم تاركها كتاب الفوائد مدارج السالكين مفتاح دار السعادة مؤلفات ابن تيمية نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول هداية الحيارى في الرد على اليهود والنصارى رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه كتب مصورة [ عدل] القصيدة النونية جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام زاد المعاد في هدي خير العباد طبقات الحنابلة - اختصار ابن القيم مختصر زاد المعاد ضبط استنادي - VIAF: 56722174 - LCCN: n80138230 - ISNI: 0000 0000 8384 7688 - GND: 118983547 - SELIBR: 191264 - SUDOC: 034656103 - BNF: cb12538862m - BIBSYS: 90562051 - NLA: 35217642 - NDL: 01209495 - NKC: jcu2012724172 - CiNii: DA04309328 - NTA: 072736151 - NLI: 000551311 - Open Library: OL5180A - Freebase: /m/05yrms - Arabic Wikisource: 6323 - WorldCat
مفسدات القلب عند ابن القيم - طريق الإسلام
شعار اليوم العربي لمحو الامية
معالجة القلب في الحجر الصحي إن من أعظم الأسباب التي يقسو بها القلب ويفسد، ويشوش بها الذهن وينشغل - كثرة الخلطة مع الناس، إلا خلطة الصالحين وطلبة العلم، خلطة غير الصالحين: وقوع في الأعراض، وسعي في غيبة ونميمة. خلطة غير الصالحين: فساد للطبع واكتساب للأخلاق الرديئة؛ لذا جعلها ابن القيم داءً؛ لأنها تؤثر امتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى يسود، فيوجب له تشتتًا وتفرقًا وهمًّا وغمًّا، وضعفًا، وحملًا لِما يَعجِز عن حمله مِن مؤنة قرناء السوء، وإضاعة مصالحه، والاشتغال عنها بهم وبأمورهم، وتقسم فكره في أودية مطالبهم وإراداتهم، فماذا يبقى منه لله والدار الآخرة؟ ثم يعقب ابن القيم رحمه الله بقوله: هذا، وكم جلبت خلطة الناس من نقمة ودفعت من نعمة؟ وأنزلت من محنة، وعطَّلت من منحة، وأحلت من رزية، وأوقعت في بلية؟ وهل آفة الناس إلا الناس؟ وهل كان على أبي طالب عند الوفاة أضر من قرناء السوء؟ لم يزالوا به حتى حالوا بينه وبين كلمة واحدة توجب له سعادة الأبد، وهذه الخلطة التي تكون على نوع مودة في الدنيا، وقضاء وطر بعضهم من بعض تنقلب إذا حقت الحقائق عداوة، ويعض المخلط عليها يديه ندمًا؛ كما قال تعالى: ﴿ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ﴾ [الفرقان: 27 - 29]، وقال تعالى: ﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 67]، وقال خليله إبراهيم لقومه: ﴿ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ﴾ [العنكبوت: 25]، وهذا شأن كل مشتركين في غرض، يتوادون ما داموا متساعدين على حصوله، فإذا انقطع ذلك الغرض، أعقب ندامة وحزنًا وألَمًا، وانقلبت تلك المودة بغضًا ولعنةً، وذمًّا من بعضهم لبعض، لما انقلب ذلك الغرض حزنًا وعذابًا، كما يشاهد في هذه الدار من أحوال المشتركين في خزيه، إذا أخذوا وعوقبوا، فكل متساعدين على باطل، متوادين عليه لا بد أن تنقلب مودتهما بغضًا وعداوة.
مؤلف:ابن القيم - ويكي مصدر
وكل ذلك دواء لقلبك، فاحرِص عليه قبل أن يُرفع حظر التجوال، واستثمر ما أنت فيه من نعمة العزلة وعدم الخلطة، واعلَم أن سلامة قلبك من الشبهات والحيرات والريب، لا تكون إلا بالتفرغ له، فإذا تعهَّدته كنت من أصحاب القلوب السليمة التي تكون سببًا في نجاتك يوم القيامة، ﴿ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ [الشعراء: 88، 89]. [1] وهو أثر ضعيف. مرحباً بالضيف
مقتطفات من اجمل اقوال ابن القيم - المرسال
مررت بهذه المفسدات التي تودي بالقلوب وتهوي بها في مكان سحيق، لأن القلب هو مركز الارتكاز، وإذا صلح القلب صلحت الأعضاء؛ فهو بمنزلة الحاكم للرعية، والرأس للجسد. قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: وأما مفسدات القلب الخمسة فهي: كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله، والشبع، والمنام. فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب. المفسد الأول: كثرة المخالطة. إن امتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم يجعله يسود، ويوجب له تشتتا وتفرقا وهما وغما وضعفا، وإضاعة مصالحه، والاشتغال عنها بهم وبأمورهم، وتقسم فكره في أودية مطالبهم وإراداتهم. فماذا يبقى منه لله والدار الآخرة؟ وهذه الخلطة التي تكون على نوع مودة في الدنيا ، قد تنقلب عداوة؛ قال تعالى: { الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} [الزخرف: 67]. وقال خليله إبراهيم لقومه: { وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ} [العنكبوت: 25].
معالجة القلب في الحجر الصحي
- طب القلوب للإمام ابن القيم الجوزي رحمه الله : الشيخ المبدع صالح الشامي : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
- محمد بوجبارة علي راح
- بحث عن الرشوة
- مجموعة مواسم القابضة
- مقتطفات من اجمل اقوال ابن القيم - المرسال
- العاب باربي دوت كوم
- مؤلف:ابن القيم - ويكي مصدر
– استوحش مما لا يدوم معك ، و استأنس بمن لا يفارقك. – لا فرحة لمن لا هم له ، و لا لذة لمن لا صبر له ، و لا نعيم لمن لا شقاء له ، و لا راحة لمن لا تعب له. – أغبى الناس من ضل الطريق في آخر سفره و قد قارب المنزل. – قسوة القلوب من أربعة أشياء إذا جاوزت قد الحاجة: الأكل و النوم و الكلام و المخالطة. – الذنوب جراحات ، و رب جرح وقع في مقتل الفوائد ، فلا تستصغر الذنب فربما حرمك خيراً أو أوقعك في هلكة.
فإذا كانت خلطة الناس ومجالستهم بهذا الضرر على القلب، فقد منحك الله فرصة تحمي بها قلبك وتزيل ما علِق به من الأدناس والأرجاس، فحظر التجوال والابتعاد عن خلطة الناس فيه ما يزجر عن هذه المعايب، ويبصر بتلك المثالب، فلا بد للمرء من وقت يختلي فيه بنفسه، فيحاسبها وبقلبه، فيطهره مما علق به، كما روي عن عمر رضي الله عنه: خذوا حظَّكم من العزلة [1] ، وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: لوددت أن بيني وبين الناس بابًا من حديد، لا يكلمني أحد ولا أكلمه، حتى ألقى الله سبحانه. ومن أعظم مِنَح حظر التجوال التي تعين على علاج القلب وإصلاحه: • التفرغ للعبادة، والاستئناس بمناجاة الله سبحانه، فإن ذلك يستدعي فراغًا، ولا فراغ مع المخالطة، فالعزلة وسيلة إلى ذلك. • صيانة الدين عن الخوض في الجدال والخصومات والفتن. • السلامة والخلاص من شر الناس، وكما قيل: عَدُوُّكَ مِن صَدِيقِكَ مُسْتَفَادُ فَلَا تسْتَكْثِرَنَّ مِنَ الصِّحَابِ فَإِنَّ الدَّاءَ أَكثَرُ مَا تَرَاهُ يَكُونُ مِنَ الطَّعَامِ أَوِ الشَّرَابِ • انقطاع طمع الناس فيك، فرضاهم غاية لا تدرك، وانقطاع طمعك فيهم ودنياهم، فإن خلطة كثير منهم تظلم القلب، بل رؤية بعض الناس تجعل قلبك قاسيًا؛ مرَّ الحسن البصري فرأى قصور المترفين، فغمض عينيه، فقالوا: مالك؟ قال: ﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ [طه: 131].
– ما مضى من الدنيا أحلام و ما بقى منها أماني و الوقت ضائع بينهما. – الحزن يضعف القلب ، و يوهن العزم ، و يضر الإرادة ، و لا شئ أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن. – اشتر نفسك ، فالسوق قائمة ، و الثمن موجود. – كل إنسان في قلبه بذرة خير تحتاج إلى سقاء. – علّم ابنك أن يقبلك على رأسك لا على يدك حتى يتعلم الشموخ و العزة بدلاً من أن يتعلم الانحناء و الإذلال. – الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها ، فكيف تعدو خلفها. – إذا احتاج العالم للناس فقد مات علمه و هو ينظر. – الإستغفار: وطن للخائفين ، ضماد للبائسين ، سعادة للتائهين ، فرج للمكروبين ، غفران للمذنبين. – الدين كله خُلُق ، فمن فاقك في الخُلُق ، فاقك في الدين. – تكون نائماً و تقرع أبواب السماء عشرات الدعوات لك ، من فقير أعنته ، أو جائع أطعمته ، أو حزين أسعدته ، أو عابر ابتسمت له ، أو مكروب نفست عنه. – من تفكر في عواقل الدنيا أخذ الحذر ، و من أيقن بطول الطريق تأهب السفر. – المعرفة بساط لا يطأ عليه إلا مقرب ، و المحبة نشيد لا يطرب عليه إلا محب مغرم. – الرضا باب الله الأعظم و مستراح العابدين و جنة الدنيا ، من لم يدخله في الدنيا لم يتذوقه في الآخرة. – من استطال الطريق ضعف مشيه.
الضابط النافع في أمر الخلطة: أن يخالط الناس في الخير كالجمعة والجماعة، والأعياد والحج، وتعلم العلم ، والجهاد، والنصيحة، ويعتزلهم في الشر وفضول المباحات. وإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات، فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعة لله إن أمكنه. المفسد الثاني من مفسدات القلب: التمني. إن المنى رأس أموال المفاليس، وهي بضاعة كل نفس مهينة، ليست لها همة تنال بها الحقائق الخارجية. أما صاحب الهمة العالية أمانيه حائمة حول العلم والإيمان، والعمل الذي يقربه إلى الله. وقد مدح النبي متمني الخير، وربما جعل أجره في بعض الأشياء كأجر فاعله. المفسد الثالث من مفسدات القلب: التعلق بغير الله تبارك وتعالى. وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق. إذا تعلق بغير الله وكله الله إلى ما تعلق به؛ قال الله تعالى: { وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا. كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا} [ مريم: 81، 82]. وأعظم الناس خذلانا من تعلق بغير الله. وأساس الشرك وقاعدته التي بني عليها: التعلق بغير الله، ولصاحبه الذم والخذلان، كما قال تعالى: { لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا} [الإسراء: 22].